{"id":31,"date":"2013-05-02T13:05:27","date_gmt":"2013-05-02T13:05:27","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1:8090\/wordpress\/?p=31"},"modified":"2013-05-02T13:05:27","modified_gmt":"2013-05-02T13:05:27","slug":"paulo-freire-um-educador-esperancoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/san.uri.br\/bibliotecacentral\/index.php\/2013\/05\/02\/paulo-freire-um-educador-esperancoso\/","title":{"rendered":"Paulo Freire: um educador esperan\u00e7oso"},"content":{"rendered":"<div class=\"text_uri_normal\"><strong>Publicado:<\/strong> 02\/05\/2013<\/div>\n<div class=\"text_uri_normal\"><strong>Fonte:<\/strong> La\u00eds Francine Weyh, Giseli Pricila Moreira Klein e C\u00eanio Back Weyh<\/div>\n<div class=\"conteudo_geral\">\n<p align=\"justify\">Na semana do trabalhador, tamb\u00e9m celebramos a data em que Paulo Freire nos deixou fisicamente (02\/05\/1997). Al\u00e9m da saudade, o eminente educador produziu um legado para as gera\u00e7\u00f5es atuais e futuras, carregado de esperan\u00e7a e generosidade. Por isso \u00e9 lembrado pelo mundo afora, como algu\u00e9m comprometido com os desafios do seu tempo, com sua gente, especialmente com os oprimidos da terra. O seu jeito de convencer pelo di\u00e1logo reafirmou um tipo de rela\u00e7\u00e3o fundamentada no reconhecimento do outro como sujeito hist\u00f3rico, contrapondo-se \u00e0 vertente verticalista que praticava o autoritarismo pol\u00edtico-pedag\u00f3gico.<\/p>\n<p>Pelo tipo de trabalho que desenvolveu em diferentes partes do mundo, Freire recebeu in\u00fameros pr\u00eamios, t\u00edtulos e outras honrarias. No Brasil, sua terra natal, talvez pela fr\u00e1gil experi\u00eancia de democracia vivenciada, tal reconhecimento oficial tardou, mas chegou. O governo brasileiro acolheu e reconheceu Paulo Freire como Patrono da Educa\u00e7\u00e3o Brasileira em 16 de abril de 2012.<\/p>\n<p>A pedagogia freireana nos ensina que a leitura de mundo precede a leitura da palavra. Concebido dessa forma, o processo educacional escolar deve considerar que a crian\u00e7a, jovem ou adulto \u00e9 um sujeito que traz uma bagagem cultural, uma vis\u00e3o de mundo. Por isso, antes de serem alfabetizadas, as pessoas j\u00e1 incorporaram uma leitura de mundo, que diz respeito a sua experi\u00eancia de vida. Nesse sentido, cabe \u00e0 escola compreender e reconhecer essa caminhada que o aluno j\u00e1 traz consigo, e, a partir dessa, problematizar os conhecimentos, visando a conscientiza\u00e7\u00e3o, com o objetivo de construir uma sociedade onde caibam todos.<\/p>\n<p>Na perspectiva de Freire, conscientiza\u00e7\u00e3o implica den\u00fancia dos problemas que refor\u00e7am as desigualdades sociais, que n\u00e3o permitem aos homens e mulheres o direito de dizer a sua palavra, de exercer a cidadania e participa\u00e7\u00e3o enquanto sujeitos de direitos e deveres. Dessa forma, acredita-se que a real democratiza\u00e7\u00e3o de um pa\u00eds come\u00e7a necessariamente pelo envolvimento dos sujeitos em processo, rompendo com o autoritarismo elitista e dominante, ainda praticado na sociedade atual.<\/p>\n<p>Entre as significativas e relevantes contribui\u00e7\u00f5es de Paulo Freire para o desenvolvimento de uma sociedade mais bonita, mais justa, mais igualit\u00e1ria e, por isso, mais democr\u00e1tica, destacam-se: a sua op\u00e7\u00e3o e envolvimento com as camadas sociais mais sofridas; o desenvolvimento de metodologias e afirma\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios de inclus\u00e3o social atrav\u00e9s da Educa\u00e7\u00e3o Popular; o papel do testemunho educador pela pr\u00e1tica da coer\u00eancia entre o que se diz e se faz; a valoriza\u00e7\u00e3o do saber que brota do vivido como fundamento para a constru\u00e7\u00e3o de um saber mais elaborado (acad\u00eamico); coragem na den\u00fancia das situa\u00e7\u00f5es que n\u00e3o permitem o outro de ser sujeito de sua hist\u00f3ria; a esperan\u00e7a mobilizadora na educa\u00e7\u00e3o como media\u00e7\u00e3o para uma vida melhor; a import\u00e2ncia do docente na vida das pessoas e para o futuro da humanidade; e, a preocupa\u00e7\u00e3o com os jovens e adultos (analfabetos) que n\u00e3o tiveram chance de escolariza\u00e7\u00e3o no tempo devido.<\/p>\n<p>Um olhar mais cuidadoso sobre os temas de interesse da pedagogia freireana revela o quanto a educa\u00e7\u00e3o est\u00e1 relacionada com o campo pol\u00edtico. O ato educativo \u00e9 um ato eminentemente pol\u00edtico. Assim, Freire nos ajuda a compreender que n\u00e3o h\u00e1 a m\u00ednima chance do educador ser um sujeito neutro ou desinteressado em seu fazer pedag\u00f3gico. Com consci\u00eancia ou de forma ing\u00eanua, o trabalho docente desenvolve-se a partir de determinada concep\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e \u00e9 nisso que reside o seu car\u00e1ter pol\u00edtico.<\/p>\n<p>Enquanto houver sociedades que marginalizam parte da popula\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s oportunidades de vida melhor, n\u00e3o oferecendo as condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas de dignidade, a pedagogia do oprimido e da esperan\u00e7a ser\u00e1 lembrada como ferramenta libertadora e de transforma\u00e7\u00e3o social. Assim, ser freireano significa assumir a luta por uma sociedade mais humana e justa socialmente. Esta \u00e9 a utopia poss\u00edvel que um\/a educador\/a progressista opta seguir enquanto cidad\u00e3o do mundo, comprometido com a pr\u00e1tica libertadora.<\/p>\n<p>A quest\u00e3o da atualidade da obra de Freire pode ser compreendida em sua profundidade a partir da pr\u00f3pria fala dele, quando diz que [&#8230;] \u201co meu encontro com a Pedagogia do Oprimido n\u00e3o tem o tom de quem fala do que j\u00e1 foi, mas do que est\u00e1 sendo [&#8230;]. As tramas, os fatos, os debates, discuss\u00f5es, projetos, experi\u00eancias, di\u00e1logos que participei nos anos 70, tendo a Pedagogia do oprimido como centro, me aparecem t\u00e3o atuais quantos outros a que refiro dos anos 80 e de hoje\u201d. (Freire, 1994, p13).<\/p>\n<p>Este trabalhador da educa\u00e7\u00e3o que viveu intensamente os dilemas do povo simples e oprimido continua sendo um raio de luz a iluminar o caminho dos educadores que acreditam na efic\u00e1cia do processo educativo. Mesmo sabendo que a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode tudo, entendem que sem esta a transforma\u00e7\u00e3o n\u00e3o acontece. O di\u00e1logo continua sendo uma media\u00e7\u00e3o fundamental para a constru\u00e7\u00e3o de um mundo mais bonito, mas tamb\u00e9m constitui-se, talvez no principal desafio para uma sociedade intolerante.<\/p>\n<p>Hoje, dezesseis anos ap\u00f3s a sua morte, a pr\u00e1xis freireana permanece viva, sendo concretizada e reinventada por todos os educadores, militantes sociais e lideran\u00e7as comunit\u00e1rias, que acreditam ser poss\u00edvel viver num mundo com menos desigualdade.<\/p>\n<p align=\"right\"><em>La\u00eds Francine Weyh e Giseli Pricila Moreira Klein &#8211; Acad\u00eamicas de Pedagogia da URI<br \/>\nC\u00eanio Back Weyh \u2013 Professor da URI<\/em><\/p>\n<p align=\"right\">\n<\/div>\n<p><b:if cond='data:post.dateHeader'><br \/>\n<span class='date-header'><data:post.dateHeader\/><\/span><br \/>\n<\/b:if><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Publicado: 02\/05\/2013 Fonte: La\u00eds Francine Weyh, Giseli Pricila Moreira Klein e C\u00eanio Back Weyh Na semana do trabalhador, tamb\u00e9m celebramos a data em que Paulo Freire nos deixou fisicamente (02\/05\/1997). 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